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1320374 3086 灯光之用之于舞台,与照明技术的水平相联系,与人们的审美追求相适应。在戏曲发展的历史上,只要演夜戏,就必须有照明。*初可用的照明工具,不过是松明、火把、油灯和灯笼之类,要达到的目的不过是把舞台搞亮,谈不到灯光艺术。豪门富宅的堂会演戏,掌灯的目的也不过是把厅堂搞亮,也谈不到灯光艺术。明代晚期,随着戏曲艺术的精进,在竞新慕异的社会风气的鼓动下,人们对于戏曲总是在门帘台帐、一桌二椅的舞台上演出已经感到不满足了,于是一些豪富之家开始尝试把灯光用于戏曲演出。明朝末年,绍兴的刘晖吉的家班演出《唐明皇游月宫》时,就尝试把灯光作为艺术手段,营造了一个月宫的幻觉。明末张岱《陶庵梦忆·刘晖吉女戏》说:“若刘晖吉奇情幻想,欲补从来梨园之缺陷。如《唐明皇游月宫》,叶法善作场上,一时黑魆地暗,手起剑落,霹雳一声,黑幔忽收,露出一月,其圆如规。四下以羊角染五色云气。中坐常仪、桂树、吴刚、白兔捣药;轻纱幔之。内燃赛月明数株,光焰青藜,色如初曙。撒布成梁,遂蹑月窟。境界神行架出售奇,忘其为戏也。”这是至今所见戏曲灯光艺术的*早的记录。刘晖吉家班的舞美设计师为何许人,已不得而知。他采用当时*明亮的灯光,再加上灵巧的幕幔操作,制造出一种舞台幻觉,这就是00年前舞台灯光艺术的*高水平。但是,这种设计并未成为戏曲舞台的主流。因为做这种灯光设计,需要有丰厚的财力支撑,且莫说江湖戏班无此实力,即使通常的家班也未必有如此高明的设计师。中国戏曲舞台上出现的所有的情景,时间与空间的所有的内容,基本上是靠演员的程式化的行架出售表演和唱念的交代,当场指点出来,表现大千世界的一切。这是戏曲艺术的传统,这种传统的成因既有物质条件的约束,也有中国传统哲学“有生于无”的美学指导。所以,尽管有刘晖吉家班发动了这种积极的探索,但始终未能形成演剧主流。几百年来,中国戏曲依然是在空舞台上,依靠一桌二椅和门帘台帐为支撑来表演。
还有就是不能用清水还有肥皂水或者洗洁精来清洁,因为会造成对桁架的腐蚀,这样就会让桁架变得暗淡无光,当然如果是钢琴漆涂层构造的,可以适当的行架出售用清水擦拭一下。
在我国,生活在《书》《易》《春秋》00多年从前的孔子在创立儒家学派时,就把《礼》《乐》《诗》列为教学内容,而且把这种以“礼”为核心的教育作为国家政治法度、人伦道德秩序建设的基础。修建中的礼仪空间还可以在修建元素上来体现,通过一些礼仪元素来体现出礼仪空间。这些元素一般包括修建色彩、修建装饰、修建小品,景观标记等。在某综合性大学的修建中,为了体现出该校悠久的历史,深厚的文化底蕴,把一些能够见证其历史,体现其行架出售文化的元素保护起来,这是该校创造礼仪性空间的重要手法。由于技术方面的限制,不能做到原物搬迁,所以该大学新校区在建设中采用了历史元素传承重现的方法来创造礼仪性空间。
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