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公 司: 深圳市丽雅轩艺术品投资管理有限公司
发布时间:2015年09月08日
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据说在商朝末年, 孤竹君的两个儿子伯夷叔齐朋友因周武王伐纣, 二人叩马谏阻无效,武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。家乡父老安葬他们两个的时分,特别把“粮罂”、“五谷袋” 等装着粮食的器皿放进墓中,希望能劝慰他们的饥饿,在身后不至于持续挨饿,由此形成了魂瓶随葬的风俗。
  实际上,在墓中随葬粮食或许谷物种子这种风俗,在商周曾经就呈现了,应当是为了亡灵灵魂不至于饥饿。早在四千多年前的龙山文化的墓地中,就发掘出木头做的粮仓形状的模型,尖尖的房顶,圆柱形的形体。
  先民认为人身后,还会有灵魂存在,他们生活在阴间,就需要有吃的粮食。《左传》中就言之凿凿地记载,“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。”陪葬的食物需要冥器盛放,这也许是生前使用过的谷仓,但是又无法把那么大的谷仓埋到墓葬里,为了陪葬专门重新设计,由此逐步开宣布各种类似于谷仓的冥器。藏品搜集方案:
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