中华民族，审美曾经历一个从俗到雅，又雅入病的过程，这个过程中伴随的必然是文化层次的提升，文化知识的积累，所以也必然是一个“金字塔”似的过程。
“审美”范围极广，我们仅以瓷器品鉴为例，来看看中国雅玩家的审美境界。
一、俗艳
“俗”：“谷中之人”谓之“俗”。也就是说，这是一种“井底之蛙”似的审美，是一种基于实用层面上的物质之美，在没有见过大量高水平，高层次的文化形式前，人们能接受和想象的就是“普世之美”，“幸福之美”。这是中*简单，*易接受，*有群众基础的审美。如：国礼经典“和·合”粉彩八宝葫芦瓶，由北京非遗技艺、仿古瓷第四代传承人、工艺美术大师白莉领衔创作。葫芦寓意“福禄”，象征了中国人民*世俗、朴素的吉祥愿望。
二、含蓄
“雅”即含蓄。当文化有了发展，到了文人阶层，就需要对普通物质进行“精工细雕”，也就是说日常实用的物质要经过“打磨”，“研究”，以及境界上的提升。《诗经》曰：雅，正也;《玉篇》曰，雅，素也。如京彩瓷《筑梦·京彩瓷赏盘》主在采用的是具有宫廷传统技艺的粉彩和珐琅彩相结合，由国宝级的工艺美术大师白莉大师亲自设计绘制的，以国花牡丹和中国体育馆鸟巢为主体装饰，体现了邀请更多不同文化底蕴的体育名星前来比赛，充分表现了中国的大气、包容和极致之美。
三、矫情
“矫情”即讲究，但是是过分的讲究。从某种意义上说，这就是过分矫情。从某种程度上说，“矫情”并非一定不好，它是文人的一种趣味和追求，尤其是对自我的一种要求。如国礼拳头产品粉彩百鹿尊——它曾被寓为千古第一瓷，据说当年乾隆皇帝为牢固皇权伟业，连下十道秘旨，请了景德镇三千多名瓷工，将皇家经典纹饰纯手工绘制于瓷尊上，粉彩百鹿尊的烧制成功将瓷器推到巅峰至极的尊贵地位。
四、病态
“病态”审美就是一种“偏执”的观念和态度，并非中国独有。这是一种对原有物质形态和原有审美的转化或彻底打破。代表性如善好老庄之学的“竹林七贤”，他们“神交于彼此，不流于世俗”;如景泰蓝友谊尊，顶部凤鸟象征守望幸福，两侧金色蟠龙寓意天下太平，人民安康，祥和的寓意、极致的工艺美感追求，就是这种病态审美的体现。北京国礼艺术品有限公司 联系人：叶经理 咨询热线：400-0419-61 |
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