“文物其实和人是一样的。你看，我们从*早开始说玉有六德，以玉比君子，玉其实就是一块石头，它有什么德行呢？但是中国人就能从上面看出德性来，所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子，中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己，人在制物的过程中，总是要把自己的想法想办法融到里面去”这是来自故宫文物修复师?木器组?屈峰在大型纪录片《我在故宫修文物》中所提到的格物致知。
”
一部《我在故宫修文物》点燃了华夏儿女浓浓的民族意，匠心情。红宫墙外的世界纷纷扰扰，宫墙内的他们日复一日，年复一年，让一件件古老的文物重新幻彩生辉。大历史、小工匠、择一事、终一生。在他们心中，传承二字，几乎占满心房。宫墙内有这么一群人，用自己的双手擦拭、修复着历史时光；宫墙外，珍荣家私也有着这样的一群人，为了心中的执念、为了心中的梦想，为了传承木之文化。
以物观其人?以己刻其物
每一件家具，从设计，选材，到制作，直至*终成品，每一个的细节，每一处的精炼，都注入了匠人对木文化的解读，对人生的看法以及对自己的要求。在他们的世界里，没有嘈杂的时光，没有琐碎的事物，只有眼前几千年的时光。这是他与木材之间的对话，以物观其人?以己刻其物，是对自己的审视，这是一种匠心，这是一种对文化的思考。珍荣家私的每一个系列，都是木之文化与匠人自身思想的糅合，是家具的再一次重生。
如同影片中字画组修复*大师张旭光先生所言：“作为一件文物来说，没有人欣赏，这文物也没有价值；一个不完整的文物，你让大伙儿去欣赏，从感觉和视觉上我觉得是对人的一种不尊重。”
珍荣家私又何尝不是这般认为呢？一个家具，没有情感、没有理念、就如同没有魂与魄；没有完美的制作工艺，没有品质的保证，何尝不是对消费者的一种不尊重？
珍荣家私：每一道细节都精益求精
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