早有记载，史前虽无厕所但是“方便”之事总是人类的生理需要，那时候人类在解决需求的时候，同样也具有最为基本的卫生意识，上古时代人类“穴居而野处”，虽然无固定方便之处所的“厕所”，但为了防止臭气对正常生活与生活环境的影响，大小便也会选择居住地的下风向、离开居住点远一些的地方。
下风向与拉开距离成为建造厕所的主要“卫生”原则，辽金时代建于山西大同善化寺内的厕所，位于整个寺院的西北角。充分地考虑到风向因素，夏季多东南风，臭气可被吹散，冬季粪便冻结，即使刮西北风有气味也不易扩散。可见人们对厕所厌恶首先是“臭”，设法解决的也是“臭”，延续至今厕所不能入室进院的原因依然是“臭”，原本是应用有效的基本原则，现在成为农村厕所改造的主要障碍之一。
马克思认为，人的需要与满足需要的不可分割性、多层面性、无限性以及广泛性，成为人类行为的本源动力，人本身的需求成为最基本的动力。目前，中国乡村的基础设施、医疗、教育程度远远落后于城市。这种落差使生活在乡村的村民极度渴望城市的生活，而村民不可能都进城。要有更好的生活质量，’就必须对自己的冢园进行改造，并使之美丽。
中国农村房屋建筑主要是自发建造，布局缺乏统一规划出现闲置地皮、废弃住宅等现象，浪费大量土地资源。由于审美观念的落后，这些建筑大多外形风格不一，外部装饰和环境格格不入。美丽乡村建设应进行统一规划设计，解决好乡村的“脏、、差”现象。但美丽乡村的规划不能照搬一个模式，不能没有自己的特色和个性，不能搞干村一面。地理风貌具有多样，自然禀赋也具有多元性，因此美丽乡村同样也应是多种多样的、千姿百态的。美丽乡村要像乡村，不能建设成城市，要保留乡村的原汁原味。 |
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