《孤馆遇神》中国古琴曲名，此曲仅见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八厉鬼，并大声呵斥。其言为周朝伶官，刺死此地而尸骨尚存，祈求将尸骨迁到别地埋葬。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。
《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰，某周时伶官，赐死於此，腐骨未化，愿求迁转，明发，语柏林，掘得遗骸葬之，夜梦八人罗拜而去。康神其事，乃托此弄。
古琴是感知的艺术、审美的艺术、传情的艺术，要想达到完美的境界，就要使其理性与感性同步。就是说古琴教学既要讲授古琴音乐理论和古琴的弹奏理论，又要讲对古琴音乐作品的理解和表现力。
合肥复雅古琴社古琴教学中的顺序，是先讲古琴基本乐理的弹奏技巧，再讲古琴曲目所表达的内容，*后应用到古琴音乐实践上。对古琴学员要求做到，学过的古琴曲目要会背、会读、会弹，*终达到完全理解，正确演奏的效果。合肥复雅古琴社的基本要求是：无论是一首什么古琴曲目，除了尽可能地准确地弹奏外，还要尽可能地调动自己更多的艺术和情感丰富演奏，以神带心，以心带情，以情带声，以声带形，眼到手到，手停形住。既有“此时无声胜有声”的意境，又有要“绕梁三日”之余韵。做到雅俗共赏，既有熟练的古琴技巧，又有丰富的情感，心手合一，情景交融，理性和感性同步 |
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