燃燈供佛塔廟由來已久，早在佛教釋迦牟尼佛于現今尼泊爾、印度大轉法輪，宣揚教理講經說法時，曾無數次講燃燈供佛的種種事迹，種種功德，佛教密宗四大八小派傳承中對于初入門修行者，初級修持法門「四加行」中，許多教派仍將燃燈供佛視爲必修課程，有人爲此發願一生燃十萬燈，百萬燈，無盡燈終身奉行，視爲修行的助道法緣而燃供佛的傳承爲何能流傳這麽久？這麽廣？到底有何功德？意義何在？相信這是多數人都感興趣的話題。
燃燈供佛到底有何功德？依據佛教三藏經典中施燈功德經中記載：「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是燃少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。」可見燃燈供佛、塔、廟的功德非一般所能了知，在此不敢妄談，諸位大德不妨查閱經藏或能了知一、二。
至于燃燈供佛的意義、佛說施燈功德經中也有如下記載：「舍利弗。若彼猩诜鹚䦶R奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。于現世得三種淨心。何等爲三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔*一淨心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安穩快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。
我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。」如上可知燃燈供佛、塔、廟具有作善業、設供養、作舍施。作福德舍慳貪、除慳過、施心無惱施心增長的象征意義、此經中還講訴諸多奉施燈明的福德，諸位大德不妨親閱一遍，必能有所明瞭。由以上燃燈供佛，意義的分析可以了解，當我們要燃燈供佛時可以如是觀念，于佛塔廟前從信心起故供此燈。 |
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