上海东延艺术品销售中心玉文化与教派
上海东延艺术品销售中心中国人对于玉的看法近乎神化，而这也使得很多宗教的典故中都有于玉有关的字句，佛教中做倡导的是与人为善的观念，这有这样在死后才能进入极乐世界，而在对极乐世界的表述中，黄金、白银、青玉、玛瑙、珊瑚、琥珀等铺成了这个世界，这也就是佛教中提到的七宝，主次外在宋代佛教的飞天也多半是玉器，童子佛亦是如此。
而在道教中，将玉视为自然界的精华之所在，认为玉是由灵性有生命的，在晋千宝《搜神记》中有这样一段描述“杨伯镛在终南山种下一豆石子，数年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五双”，由于道教对世俗迷信的吸引力，常常将玉的神秘属性与深化关联起来，构成道教本体的一部分，人们*为熟知的也是名气*大的应该便是，描述洪荒时期的造化玉碟，可见道教对玉的情有独衷。
玉文化
上海东延艺术品销售中心玉文化与玉的使用
上海东延艺术品销售中心如果这些还无法说明玉文化的悠远，那么从玉器的使用上来说，在石器时代人们对玉便有着一定的认知，那是的人们文化还没有形成，原始人多半是在部落的附近寻找玉子，进行佩戴，而后因为玉的神秘性，而将之打磨制作成各种神器，那时的人们是就地取材。
上海东延艺术品销售中心而在和田玉进入中原之后，曾为了帝王的象征，这时候人们开始将玉与品德挂钩，玉成为了仁厚学德行观、伦理观的载体，这也是玉文化发展的根基，也是在这个时期，儒学冲淡了玉的神秘色彩，人们的生活更密切的联系在一起。 |
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